找到相关内容1550篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 柏林夜话

    地提出了人间佛教的思想。另外,郭元兴老居士还写了篇文章叫《就人间佛教及其它答汪月明先生问》,汪月明是国家宗教局的一位干部,当时在复旦大学宗教干部系读书,我当时给他们讲的是《佛教概论》这门课,给他们出的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21045963292.html
  • 唐君毅《佛学中之唯识宗之哲学》

    唐君毅《佛学中之唯识宗之哲学》  唐君毅全集卷二十二《哲学概论(下)》  第三部 天道论--形而上学  第十八章 《佛学中之唯识宗之哲学》  第一节 由西方哲学到东方哲学之道路  第二节 印度之...及《东西文化及其哲学》(北京大学出版部出版)  印顺《唯识探源》(正闻学社出版)  李世杰《中国佛学哲学概论》(台湾佛教月刊社出版)  唐君毅《哲学概论(下)》,页333-358,台湾学生书局,...

    唐君毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21075563332.html
  • 宋初九僧诗研究

    商务印书馆,一九三五年五月  《宋诗概论》 严恩纹 台北:华国出版社,一九五六年十月  《宋诗派别论》 梁昆 台北:东升出版公司,一九七一九年五月  《两宋文史论丛》 黄启方 台北:学海出版社,...

    吉广舆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232763674.html
  • 20世纪的求法新潮与密教热

    境野哲的《支那佛教史纲》编撰第一部《中国佛教史》(1929),都是直接受日本佛教研究影响的结果。不少日本学者研究佛教的著述如木村泰贤《原始佛教思想论》、境野黄洋《佛法概论》、上野井清《佛教哲学》、...

    陈兵、邓子美 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342264226.html
  • 读印顺大师《心经·讲记》—兼与王永元老居士商榷

    云集》下编之十一)但《阿含经》与声学者,确乎多说三法印;大乘经与大乘学者,也确乎多说一法印。好像是大乘、小乘截然不同”。(《佛法概论·三大理性的统一》,《妙云集》中编之二)为甚么有此历史事实的发生呢?...

    鋆 天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21351164276.html
  • 20世纪以来的清代汉传佛教研究

    努力,中国近代佛教也发生了很大变化。而中国近代佛教在清末思想界发生过重大的影响,如梁启超在《清代学术概论》一书中说:“晚清所谓新学家者,殆无一不与佛学有关系。”对近现代佛教的研究,是许多学者关注的热点,...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402264527.html
  • 周叔迦:八宗概要(2)

    很盛,而北道由此消沉了。现在从菩提留支著《金刚般若经论》(解释世亲著的《金刚经论》,通称《金刚仙论》),可以窥知其学说的端倪。隋慧远(523--592)著《大乘义章》可以说是南道派的基本概论。  地论师...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404464551.html
  • 王恩洋:佛学通释(3)

    牺牲一己现前之福利,以昭大义于千载者,运之中又有义焉。是固不可以一概论也。虽然,小人而享非分,福非其福也。君子之蒙大难,祸非其祸也。复以现业转得后报,人天地狱不爽丝毫。诸有智者又孰肯以一时之利害,贸千生...正于有情作极净善胜增上缘。如是已说缘生理竟,余多道理,若四缘义、十因义、五果义、缘生种类义,乃至抉择释难义,广如佛学概论缘生论中辩。  诸法待因及缘生,如幻如化无定性,无我无作无受者,善恶业报亦不失。...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964816.html
  • 河南云台山志:宗教篇(1)

    “少林真传”。   第二节 拳法概论   【拳法特点】猿仙通背拳有三大特点。一是该拳文化内涵丰富,吸取万物生克制化之易理,融会拳理万变归一始终,以阴阳易理之道统驭拳论。二是此拳发源于猴群活动频繁的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481364863.html
  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(2)

    百法可增,五法不可增。百法可减,五法不可减。如是说一切法尽。五法广义,如佛学概论略述法相章详。  言无我者,略有二种:一有情无我,二法无我。我有多义:一者常,二者一,三者实有,四者有作受用,五者能为...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581764966.html